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  • 两岸佛教的传承与交流

    两岸佛教的传承与交流　　佛教是台湾最大最流行的宗教。据2000年台湾有关部门公布的数字，台湾岛内佛教寺庙4010座 ，僧侣9304人，信徒367.5万人。而2001年台湾出版的《年鉴》统计，台湾地区的佛教徒约800万人 左右，几乎占总人口的1/3强。台湾的寺庙遍及全岛,台南市寺庙多达 166座，澎湖县97个村、里， 寺庙就有142座，寺庙远远超过了各类学校的总数。　　近年来，由于岛内政局动荡，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022358657.html

  • 佛教慈善事业之发展－佛光山慈悲基金会等个案研究

    ．联经出版公司，民国84年。　　３０、杨惠南着，《当代佛教思想展望》，台北．东大图书公司，民国80年。　　３１、释恒清着，《菩提道上的善女人》，台北．东大图书公司，民国84年。　　３２、《慈济年鉴1992》，台北．慈济文化出版社，1993年。　　３３、《慈济年鉴1996》，台北．慈济文化出版社，1997年。　　３４、《浩瀚星云》，林清玄着，圆神出版社，2001年。　　３５、《传灯》，符芝瑛着，天下...

    林美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021863217.html

  • 《禅宗生态审美研究》介绍

    2003年第5期，中国人民大学报刊复印资料《美学》2003年第11期）山东大学教授、博导曾繁仁先生的专著《生态存在论美学论稿》（吉林人民出版社2003年10月出版）、《中国美学年鉴》（河南人民出版社...

    邓绍秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533371034.html

  • 民国时期的宗教立法状况分析

    历代政权与伊斯兰教》，银川：宁夏人民出版社，1996年，301页。 　　【18】张羽新：《民国治藏要略》，载于《中国藏学》2000（4），100页。 　　【19】《内政年鉴》编委纂会编：《内政年鉴》（第二册），上海：商务印书馆，1936年，631页。 　　【20】邵雍：《中国会道门》，上海：上海人民出版社，1997年，182页、188页。 　　【21】内政年鉴编纂委员会：《内政年鉴》(4)...

    李谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285029.html

  • 鞠躬尽瘁 时至往生—仁德大和尚往生纪实

    玻璃射进水晶棺中，大和尚面露微笑，像是刚刚睡醒…… 　　作者　言黄　载自二○○一年三月《甘露》季刊特辑　2002年池州年鉴 附：九华山华严洞 ...

    言黄

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/10102088150.html

  • 关于地域宗教史研究的若干思考--兼评王荣国著《福建佛教史》

    的内在支撑，两者往往是相辅相成的。以"新的历史学是'全部整体构成的历史'"2为鲜明主张的法国年鉴学派并未轻视地域史研究，相反地，地域史研究始终占据着显著地位，《腓力普二世与法兰西康德地区》、《腓力普二世时代的地中海与地中海世界》、《朗克多地区的农民》、《11-12世纪马贡地区的社会》等等一系列颇具影响的地域研究的代表性著作充分体现了年鉴学派的学术思想，体现了微观研究中的宏观识见。除此之外，微观的...

    林拓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748423.html

  • 刍议地理环境对宗教信仰的影响--以中国西部为例

    一样，他的活动、发展和分布受环境的严格限制，环境以盲目的残酷性统治着人类命运。"[4] 　　布罗代尔的《腓力二世时代的地中海和地中海世界》可以看成是环境决定论之于法国年鉴学派的代表作，他在书中写到："...[M]. 北京：民族出版社，2004.142. 　　[4] 王恩涌. 文化地理学导论[M]. 北京：高等教育出版社，1989.24. 　　[5] 转引自赖建诚. 年鉴学派管窥（下册）[M]. 左岸...

    叶 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565370040.html

  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    Aldo Leopold，1887-1948)，他的经典之作《沙乡年鉴》被美国人视为20世纪最重要的自然主义经典作品，被生态学界奉为“绿色圣经”。出于对大自然的观察和热爱，李奥波构思出迥异于传统西方思想的大自然哲理，《沙乡年鉴》中的《大地伦理篇》是表达其思想的佳作。李奥波将伦理关系分成三个层次，并创造性地使用“社区”一词：原始伦理是调节个人与个人之间的...

    吴言生

    环保|生态

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15213882596.html

  • 佛教思想与生态文明刍议

    。 　　还有其他种种行迹，可谓罄竹难书。 　　二、深态生态学的观点 　　深层生态学的始祖是李奥波(Aldo　Leopold，1887-1948)，他的经典之作《沙乡年鉴》被美国人视为 20 世纪最重要的自然主义经典作品，被生态学界奉为“绿色圣经”。 　　出于对大自然的观察和热爱，李奥波建构了迥异于传统西方思想的大自然哲理，《沙乡年鉴》中的《大地伦理篇》是表达其思想的佳作。 　　李奥波主张...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065884637.html

  • 深层生态学与佛教生态观的意义

    生态学的始祖是李奥波（Aldo Leopold，1887-1948)，他的经典之作《沙乡年鉴》被美国人视为20世纪最重要的自然主义经典作品，被生态学界奉为“绿色圣经”。出于对大自然的观察和热爱，李奥波构思出迥异于传统西方思想的大自然哲理，《沙乡年鉴》中的《大地伦理篇》是表达其思想的佳作。李奥波将伦理关系分成三个层次，并创造性地使用“社区”一词：原始伦理是调节个人与个人之间的关系，后来发展为调节个人...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072284685.html
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